In fiecare zi mor 150.000 de oameni. Cei mai multi vor merge in iad.
Tu unde vei merge ?
Tu unde vei merge ?
Ministerul Afacerilor Eterne nu are nimic in comun cu autoritatile guvernamentale din Romania, cu exceptia faptului ca ne rugam pentru liderii acestora.
Ministerul Afacerilor Eterne este un proiect al organizatiei WDJD Romania. Toate drepturile privind acest website sunt rezervate.
Ministerul Afacerilor Eterne este un proiect al organizatiei WDJD Romania. Toate drepturile privind acest website sunt rezervate.
Prima pagina - Despre noi - Test de bunatate - Interviu cu Dumnezeu - 10 Principii pentru Noii Credinciosi - Intrebari fara raspuns ? - Reformatio - Resurse si Publicatii - Contact
“Nu judeca daca vrei sa nu fii judecat!” Sau “Cine esti tu ca sa ma judeci pe mine?”…Poate ca acestea sunt cele mai des folosite fraze cand vine vorba despre religie in zilele noastre.
Oridecate ori a fost nevoie de disciplinarea vreunui frate de credinta, sau atunci cand am exprimat o opinie critica in ce priveste un comportament, o parere, o doctrina, o invatatura sau o atitudine, prima replica primita a fost aceasta: “Cine esti tu sa judeci?”.
Imi amintesc ca atunci cand am scris articolul “Dumnezeu are un plan minunat pentru viata ta” sau “Esti gata pentru groapa cu lei?”, m-am ales cu o serie de atacuri din partea unor pretinsi lucratori pentru cauza Evangheliei, care mi-au replicat scurt: “Cine esti tu sa judeci? De la infiintarea Campus Crusade for Christ in America si pana astazi, zeci de milioane de oameni au fost facut decizii pentru Hristos prin acest mesaj [prin brosura “Cele 4 Legi Spirituale” - n.n.]. Ce calitate ai tu sa vii sa spui ca mesajul acesta este nebiblic? Si de ce nu s-au ridicat si altii, mai invatati decat tine, ca sa spuna aceleasi lucruri?”
Am sa raspund la acestea catre finalul acestui articol, doar ca pana atunci as vrea sa lamuresc cum stau lucrurile cu “Nu judeca!”, in conformitate cu Biblia, nu cu parerile oamenilor.
Predicand Evanghelia, am avut ocazia sa descopar ca romanii, desi pretinsi crestini in proportie de minim 95%, nu cunosc nici macar Cele 10 Porunci. Dintre persoanele cu care am stat de vorba, nu as exagera daca estimez ca mai putin de 1% au putut reproduce macar la modul principial toate Cele 10 Porunci, sub 5% au stiut 5 dintre porunci, cam 10% au stiut 3-4 porunci, dar peste 30% au declarat ca sunt convinsi ca “Nu judeca!” face parte dintre Cele 10 Porunci. Interesant, nu? Cum s-ar spune, “Cele 10 Porunci care au fost 11”…
Totul pleaca de la citarea eronata si in afara atat a contextului apropiat cat si a celui general al Scripturii, a versetului 1 din capitolul 7 al Evangheliei dupa Matei: “Nu judecati, ca sa nu fiti judecati!” (Matei 7:1). Paradoxal este ca doar un rand mai sus sta scris titlul pasajului, care spune: “Despre judecatile aspre”, ceea ce arata in mod clar ca versetul din Matei 7:1 si urmatoarele dupa acesta interzic JUDECATA ASPRA, si nicidecum judecata in general. N-am sa explic pasajul din Matei 7:1-5 pentru ca as putea fi acuzat de interpretarea voita a lui in apararea mea, ci am sa-l redau ca atare din Biblie, pentru ca sunt convins ca sunt necesare doar logica si buna intentie pentru a pricepe intelesul versetelor:
“Nu judecati, ca sa nu fiti judecati. Caci cu ce judecata judecati, veti fi judecati; si cu ce masura masurati, vi se va masura. De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui tau, si nu te uiti cu bagare de seama la barna din ochiul tau? Sau, cum poti zice fratelui tau: „Lasa-ma sa scot paiul din ochiul tau”, si, cand colo, tu ai o barna intr-al tau?...Fatarnicule, scoate intai barna din ochiul tau, si atunci vei vedea deslusit sa scoti paiul din ochiul fratelui tau.” (Matei 7:1-5).
Sigur, vor spune imediat carcotasii, dar sunt si alte pasaje biblice care ne interzic sa judecam pe altii. Sigur? Care sunt acelea?
Am sa va ofer, insa, pasaje care spun tocmai contrariul, anume ca putem judeca pe altii, cata vreme nu ne facem vinovati de aceleasi lucruri pe care le acuzam, asa fel incat sa evitam a fi ipocriti. Iata cateva dintre ele:
“Nu stiti ca sfintii vor judeca lumea? Si daca lumea va fi judecata de voi, sunteti voi nevrednici sa judecati lucruri de foarte mica insemnatate? Nu stiti ca noi vom judeca pe ingeri? Cu cat mai mult lucrurile vietii acesteia?” (1Corinteni 6:2-3)
“Omul duhovnicesc, dimpotriva, poate sa judece totul, si el insusi nu poate fi judecat de nimeni.” (1Corinteni 2:15)
“Iisus i-a zis: „Drept ai judecat”“ (Luca 7:43)
“Deschide-ti gura, judeca cu dreptate, si apara pe cel nenorocit si pe cel lipsit” (Proverbe 31:9)
Ciudat, insa, este faptul ca tocmai aceia care striga “Nu judeca!” adesea sunt cei care incalca aceasta porunca in ce priveste atitudinea lor fata de cei ce judeca.
Acum, desi Dumnezeu este cu siguranta Judecatorul ultim al tuturor, dupa cum am vazut din doar cateva versete, El ne-a poruncit totusi sa judecam potrivit Cuvantului Sau, Biblia.
Conform DEX, a judeca are semnificatia urmatoare: “A-si forma o opinie despre cineva sau ceva, examinand argumentele, luand in considerare imprejurarile, urmarile etc.; a discerne, a chibzui” (http://dexonline.ro/search.php?cuv=judeca). A judeca mai are si sensul de a condamna, a osandi, sens despre care este limpede ca nu este vorba in Matei 7 si nici in contextul discutiei noastre.
De altfel, condamnarea si osandirea, in context scripturistic, sunt atributele exclusive ale lui Dumnezeu. De asemenea, in ce priveste comportamentele antisociale si imorale din societate, Dumnezeu a permis existenta autoritatilor statului, care au astfel girul Sau pentru a condamna pe raufacatori la pedeapsa lumeasca, iar crestinii nu pot exercita acest fel de judecata decat in calitate de magistrati. Si daca ne gandim mai bine, nici macar judecatorii si magistratii nu judeca pe cineva, ci insasi faptele acelor persoane le condamna la pedeapsa justa, iar magistratii nu fac decat sa stabileasca corespondenta intre fapta savarsita si pedeapsa justa ce trebuie aplicata.
Revenind la subiect, a judeca are semnificatia de a avea o opinie, a discerne, a chibzui. Imaginati-va o lume fara discernamant, chibzuinta si opinie - nici comunistii cei mai inversunati nu ar putea fi impacati cu asa ceva, pentru ca ar insemna anarhie totala.
Puscariile ar fi goale, hotii, violatorii, criminalii in serie, drogatii si raufacatorii de tot soiul ar marsalui nestingheriti pe strazi, ar distruge totul pe unde ar trece ei. N-am mai putea sa ne educam copiii invatandu-i ca hotia, crima, minciuna, drogurile etc sunt gresite. Nici macar scolile nu ar mai putea sa isi gaseasca rostul, pentru ca in lipsa evaluarii progresului elevilor la invatatura (care presupune discernamant, un standard de evaluare), toti ar trebui sa promoveze clasa indiferent daca au invatat ceva ori nu. Am fi nevoiti sa lasam copiii in ingrijire pe seama oricaruia pretinde ca este baby-sitter, pentru ca nu am avea voie sa verificam daca asa stau lucrurile in realitate. N-ar trebui sa fim furiosi cand partenerul(a) de viata ar trada in casatorie, pentru ca “nu avem voie sa judecam” comportamentul acestuia.
Sper ca asa veti fi ajuns la concluzia ca o astfel de interpretare a poruncii din Matei 7:1 ar fi prosteasca de-a binelea.
In ceea ce priveste atitudinile din multe congregatii, biserici si organizatii cu privire la a 11-a porunca, este usor de observat ca tot mai multi lideri si pretinsi credinciosi folosesc Matei 7:1 pentru a intimida orice credincios sa isi manifeste dezacordul fata de predici, invataturi, atitudini, vorbe sau comportamente. Personal, am convingerea ferma ca astfel de atitudine tine de tehnicile de manipulare si nu de un comportament crestin, in acord cu Biblia, si ca de cele mai multe ori el izvoraste fie din aroganta, fie dintr-un amestec de aroganta, teama de respingere si lipsa fundamentului invataturii sanatoase a Bibliei.
Pentru a prezenta mesajul acesta mai “soft”, multi pastori se folosesc de amenintarea ca, vezi tu, atitudinile critice dezbina biserica sau adunarea locala, uzurpand unitatea de credinta a membrilor congregatiei.
Charles Spurgeon, predicatorul de la care pastorii, liderii crestini si credinciosii de rand deopotriva ar face bine sa invete mai mult, a scris candva legat de acest comportament urmatoarele cuvinte: “Blestemata sa fie acea unitate a credinciosilor daca ea se produce in detrimentul adevarului Cuvantului lui Dumnezeu!”.
Asadar, daca atunci cand ai ceva de spus pastorului sau unui lider din biserica ta si cand judecata ta este dreapta si facuta in acord cu voia lui Dumnezeu, ti se pune pumnul in gura folosind amenintarea distrugerii unitatii, regula de aur este: FUGI cati poti de repede! Salveaza-ti viata (spirituala)!
3 reguli simple pentru o judecata biblica
1. Nu judeca pe altcineva atata timp cat te faci vinovat de acelasi pacat si cat timp pacatul tau nu a fost marturisit si abandonat (Matei 7:1-5; Romani 2:1-3). Judeca-te intai pe tine sa vezi daca nu cumva esti vinovat de acelasi pacat.
2. Nu judeca dupa aparente, ci dupa dreptate (Ioan 7:24). Cerceteaza atent, verifica daca este adevarat, apoi poti avea dreptul sa judeci.
3. Nu vorbi de rau pe fratii de credinta, cat timp ei sunt in voia lui Dumnezeu (Iacov 4:11; Matei 12:50). Asta nu implica deloc faptul ca trebuie sa aprobi fara sovaire pe oricine pretinde ca este crestin.
Revenind la criticile aduse articolului “Dumnezeu are un plan minunat pentru viata ta” sau “Esti gata pentru groapa cu lei?”, as dori sa reiterez aici un fragment dintr-o scrisoare de raspuns adresata unuia dintre contestatari la vremea respectiva:
De fiecare data cand am discutat cu persoane fie din CCC (Campus Crusade for Christ), fie din afara CCC despre caracterul scripturistic al brosurii Cele 4 Legi Spirituale, am primit exact aceeasi replica: “Si ce, vrei sa pui la indoiala faptul ca Domnul a lucrat prin aceasta brosura? Uite statisticile, cati s-au intors la Domnul prin aceasta brosura! Si de ce te-ai gasit tocmai tu, dupa atata vreme, sa critici asa ceva? De ce nu au facut-o altii cu carte?”
Cred ca aici, in lumina faptului ca lucrarea de convertire este esentialmente opera Duhului Sfant, aceasta atitudine este una de mandrie spirituala. Oricand incepi sa examinezi veridicitatea sau autenticitatea unui mesaj anume, esti confruntat cu conceptul “nu judeca, nu vezi rezultatele?”
Oare in functie de rezultate trebuie sa judecam sau nu? Ce vreau sa spun este ca nu pun la indoiala autenticitatea convertirilor “facute” prin Cele 4 Legi Spirituale, ci mai degraba ca accentul a ajuns sa cada pe importanta rezultatelor si nu pe autenticitatea si completetea mesajului. Pe de alta parte, multi dintre cei cu care am apucat sa duc discutia dincolo de acest obstacol, au recunoscut cumva ca brosura Cele 4 Legi Spirituale are serioase probleme cu Biblia, atat in ceea ce priveste contextul versetelor (lucru remarcat de voi) cat si completetea mesajului (vezi lipsa explicatiilor cu privire la pacat, vezi lipsa mesajului pocaintei care trebuie sa preceada si sa urmeze predarii, vezi lipsa explicarii concrete a consecintei directe a pacatului - nu doar despartirea de Dumnezeu, ci chiar iadul pentru vesnicie).
De altfel, Ezechiel 2 si Ezechiel 33 prezinta cat de important este mesajul si cat rezultatele.
Prin urmare, daca dintr-un mesaj care pretinde a fi Evanghelia curata lipsesc elemente atat de importante, asa cum si voi ati observat, cum mai poate fi el un mesaj legitim si recomandabil de a fi utilizat de catre crestini? Si cum am putea sa il predicam stiind ca exista pericolul sa ii atragem pe oameni la o Evanghelie pe care nu o inteleg, pentru ca ei nu inteleg care este boala lor de baza, si nici care este consecinta acesteia? Si oare nu este responsabilitatea noastra ca, daca vedem aceste lipsuri, sa le semnalam si sa facem tot ce ne sta in putinta sa schimbam ceva? Daca facem altfel, nu cumva ne vom asemana cu strajerul din Ezechiel 33 care nu si-a facut datoria?
Statisticile cu privire la convertiri pot intr-adevar sa spuna ceva, insa trebuie sa ne amintim ca doar Dumnezeu stie cu adevarat cine este convertit autentic si cine este convertit fals. Cred ca CCC pune prea repede semnul de echivalenta intre numarul celor care repeta o rugaciune-model si numarul convertitilor autentici, lucru pe care voi insiva l-ati remarcat [….] privind la elemente din modul lor practic de viata.
Daca am lua de pilda statisticile cresterii miscarii adventiste in Romania (iarta-mi comparatia usor exagerata, e doar cu scopul de a ilustra un concept), vei vedea o explozie a numarului de membri botezati, au ritmul de crestere mai mare decat al crestinilor botezati din zona evanghelica. Inseamna asta ca mesajul lor este unul biblic doar pentru ca au rezultate? Cu siguranta ca nu.
M-am gandit cu mult timp inainte de a scrie articolul daca asa ceva este relevant si pentru organizatia din Romania. Am cautat sa ma documentez cu privire la relevanta si modul de aplicare a brosurii Cele 4 Legi Spirituale in Romania. Realitatea este ca, din punct de vedere conceptual si doctrinar, brosura in romana este identica aceleia in engleza. Am cautat apoi sa vad daca la capitolul aplicare sau explicare a ei in mod practic difera cu ceva abordarea din Romania de cea din SUA. Mai mult, am urmat impreuna cu alti frati cursurile de instruire pentru prezentarea brosurii si tocmai pentru ca nu am fost suficient de convins, am repetat cursul cu scopul de a-l aprofunda. Am incercat sa si pun in practica, alaturi de credinciosi din biserici, dar si individual.
Prin urmare, acuzatia care mi se aduce ca nu sunt suficient de bine informat este nefondata. Sigur ca nu am zeci de ani de experienta in utilizarea brosurii, insa nu vad de ce ar trebui sa aplic ceva ce nu inteleg si ceva fata de care am indoieli ca este scripturistic. Nu vad ca fiind un pacat sa cercetezi daca invatatura pe care o transmiti mai departe este biblica sau nu, indiferent cati oameni si de cand o aplica, si indiferent de rezultate. La urma urmei, revenind la comparatia cu adventistii, ei au facut mai multi convertiti incepand cu mijlocul secolului 19 […] decat a facut Bill Bright de cand a lansat Cele 4 Legi Spirituale. Este oare acesta un argument ca adventistii detin adevarul si ca astfel nu avem dreptul sa cercetam daca invatatura lor este corecta din punct de vedere biblic?
[…]…ar fi interesant sa ne punem fiecare intrebarea daca am folosi Cele 4 Legi Spirituale pe rudele noastre nemantuite…stiind in constiinta noastra ca brosura este in buna masura cu versete scoase din context si incompleta in comunicarea adevarului cu privire la mantuire….
Apoi mi-ai pus intrebarea de ce altii nu au atacat-o pana acum. Cred ca nu pe mine ar trebui sa ma intrebati de ce altii nu au cercetat invataturile pe care le-au promovat sau le-au permis in bisericile lor prin ignorarea cercetarii. Mai apoi, faptul ca brosura nu a fost criticata in Romania, nu inseamna ca nu a fost criticata si in SUA. De asemenea, nu inseamna ca daca o invatatura nu este criticata, dar nici cercetata, este si corecta si biblica. Tot asa, gandeste-te ca multe biserici din Romania sunt intr-o lipsa acuta de materiale pentru evanghelizare, asa incat multi pastori considera ca orice este mai bun decat nimic. Si este, stim bine, nepoliticos sa refuzi ajutorul atunci cand ti se ofera gratuit…
Bun. Hai sa vedem dovezi palpabile. Intra, te rog, pe http://www.everystudent.ro si da click pe primul articol de pe prima pagina (reactie abolut normala pentru orice surfer pe internet). Trebuie sa subliniez ca acest website este opera exclusiva a CCC Romania si deci reprezinta modul in care CCC prezinta Evanghelia.
Deci, citim un articol intitulat “Exista Dumnezeu?” [nota: intre timp, acesta a devenit al doilea articol, primul fiind intitulat “De ce poti sa ai incredere in Biblie”, ceea ce nu schimba fundamentul comentariului de mai jos].
Articol cu scop evanghelistic, intelegem noi, devreme ce este cel mai important si primul din pagina. Dupa o serie de argumente in favoarea existentei lui Dumnezeu, ajungem la “Ce probe a adus Iisus Hristos pentru a dovedi ca este Dumnezeu?”. Se spune despre faptul ca Iisus a vindecat, a rezolvat o serie de nevoi omenesti, necesare de altfel. Apoi se spune ca “Iisus ne-a aratat ca Dumnezeu este bland, plin de dragoste, constient de egoismul nostru…si totusi…Isi doreste din suflet o relatie cu noi. Hristos ne-a revelat ca, desi Dumnezeu considera ca suntem pacatosi si ca meritam sa fim pedepsiti, totusi dragostea Sa pentru noi a biruit, facandu-L sa Se gandeasca la un alt plan pentru scaparea noastra”.
Ce-ar putea sa gandeasca un necredincios care a citit pana aici, in ceea ce priveste nevoia lui de a fi iertat, in afara faptului ca nu el, ci Dumnezeu este Cel care cauta pacea cu noi? Dar hai sa mergem mai departe. Citat: “Iisus a murit in locul nostru, pentru ca noi sa putem fi iertati. Dintre toate religiile din lume, veti vedea ca numai prin Iisus Dumnezeu le intinde o mana oamenilor, deschizandu-le astfel calea unei relatii personale cu El. Iisus ne arata dragostea lui Dumnezeu, care cauta sa ne implineasca nevoile si sa ne atraga la Sine. Datorita mortii si invierii lui Iisus, astazi ni se ofera o viata noua. Putem primi iertarea de pacate, putem fi total acceptati si iubiti de catre Dumnezeu. El spune: “Te iubesc cu o iubire vesnica; de aceea iti pastrez bunatatea Mea!”
Tinand cont ca pana la acest moment nu s-a vorbit nimic despre pacat, ce este pacatul, care este consecinta lui pentru pacatos, nimic despre pocainta si nevoia de pocainta inaintea primirii darului fara plata, ce poate sa inteleaga un necredincios cand aude ca Dumnezeu a gasit un “plan B”, vrea cu tot dinadinsul sa faca pace cu el, mai mult, vrea sa ii implineasca nevoile si ii pastreaza si bunatatea Lui, pe langa iertarea de pacate? Cine nu si-ar dori un astfel de Dumnezeu filantrop, darnic in toate lucrurile si fata de care nu avem nici o obligatie? Iarta-ma, te rog, e posibil ca pe ici-pe colo, tonul sa sune un pic ironic, insa in realitate vreau doar sa zugravesc ce poate fi in mintea unui necredincios cand aude/citeste un astfel de mesaj.
Apoi un paragraf de provocare: “Daca vrei sa incepi o relatie cu Dumnezeu chiar acum, o poti face”. Tinand cont de cele de mai sus omului ii ramane sa repete o rugaciune si sa astepte ca ceea ce i s-a promis prin versete scoase din context se va intampla in viata lui…
Daca dai click pe urmatorul link “Tocmai L-am chemat pe Iisus in viata mea”, dai peste o pagina cu un alt link “Acum Dumnezeu a intrat in viata mea?” Daca vei avea curiozitatea sa citesti mai departe, iata ce scrie:
“Este important sa stii ca atunci cand ai hotarat sa-L inviti pe Iisus Hristos in viata ta, Dumnezeu a auzit tot ce ai spus... si ti-a raspuns la rugaciune. Prima Epistola a lui Ioan 5:14 spune: „Indrazneala pe care o avem la El este ca daca cerem ceva dupa voia Lui, ne asculta.” Iisus ne-a promis ca va veni în viata noastra daca Il rugam s-o faca. Cu siguranta ca a facut-o!” [siguranta mantuirii se capata ca marturie interioara a Duhului Sfant - Romani 8:16, nicidecum dupa ce repeti o rugaciune, gata, predicatorul iti poate semna certificatul de intrare in rai].
Aha! Adica proaspatul nostru convertit are libera trecere si chiar i se cere sa aiba si indrazneala sa ceara ce i s-a promis inainte de a-L invita pe Hristos in viata lui, nu? Caci voia lui Dumnezeu in viata de credincios, asa cum este prezentata in Biblie nu i s-a descris inca.
Mai departe este un sir de axiome cu privire la cum ne vede pe noi Dumnezeu - impacati cu El, copiii Lui, in lumina, iertati, posesori ai vietii vesnice, pecetluiti cu Duhul Sfant si ca incepem sa simtim dragostea lui Dumnezeu…
Deci ar trebui ca tanarul crestin sa se astepte sa vada implinit ceea ce i s-a promis. Nimic insa despre departarea de pacat, despre viata de sfintenie, despre incercari, ispite, batalia spirituala, ca sa nu mai zic despre exercitiul recunoasterii pacatelor, marturisirea lor, abandonul lor si asa mai departe. Nici macar un cuvant despre toate acestea…
Daca ai fi dat click pe al doilea link din josul paginii “Exista Dumnezeu?”, ar trebui sa ajungi la pagina “Cunoasterea personala a lui Dumnezeu”, in care este inserata, fara alte explicatii, pe scurt, brosura Cele 4 Legi Spirituale. Cred ca oricine a avut rabdare sa citeasca pana acum, daca nu va fi convins nici dupa aceasta pagina, foarte probabil ca va renunta complet la a mai sta pe acest website.
Ok, mi s-a spus ca lucratorii si misionarii CCC prezinta alaturi de brosura Cele 4 Legi Spirituale si explicatii la fiecare dintre cele 4 legi, astfel incat sa se evite producerea de falsi convertiti. Aici nu vad decat acelasi mesaj din pagina analizata anterior, pus insa sub forma mai apropiata de Cele 4 Legi Spirituale si in casete ca sa poata fi citit mai usor. Cum ramane cu explicatiile? Cum ramane cu versetele scoase din context? Cum ramane cu absenta definitiei “pacat”, care, conform Scripturii, nu este doar “indiferenta fata de Dumnezeu si caile Sale sau razvratire fatisa”, asa cum se spune in prezentarea din aceasta pagina? Cum ramane cu descrierea consecintelor vesnice ale pacatului?
As vrea sa fac o remarca in ceea ce priveste consecinta pacatului cu aplicabilitate specifica la contextul religios din Romania. Anume ca in ortodoxie se predica indirect ca moartea fizica, de la capatul vietii pamantesti a oamenilor, este acea plata pentru pacat despre care se vorbeste in Romani. E nevoie ca doar sa mergi la o inmormantare ortodoxa si sa asculti cu atentie cand se vorbeste despre locurile cu verdeata in care vor ajunge raposatii….Prin urmare, lumea ortodoxa intelege mult diferit conceptul platii pentru pacate.
Uite, o expresie care spune multe: “Fiindca Iisus a murit pe cruce in locul tau, acum nu mai este nevoie sa traim despartiti de Dumnezeu din cauza pacatelor noastre”. Fara a specifica faptul ca Dumnezeu ne va cere o viata de sfintenie pe care tot El ne-o va da (cu participarea noastra), fraza asta poate avea un efect devastator asupra celor care nu au inteles motivele reale pentru care au nevoie sa vina la Hristos. Ei ar putea intelege ca ar putea pacatui fara probleme de acum inainte, “pentru ca nu mai este nevoie sa traim despartiti de Dumnezeu din cauza pacatelor noastre”.
Atentie, un pic mai jos scrie ca nu mai este nevoie sa ne straduim si mai tare sa ajungem la Dumnezeu, fraza care in contextul nostru mai larg ii induce omului in subconstient exact ideea ca el nu mai are nici o responsabilitate fata de Dumnezeu, ca este iertat, se asteapta la beneficii si cu asta-basta. Mai mult, mai jos este citat versetul “Eu am venit ca oile sa aiba viata, si s-o aiba din belsug” [...]
Iata Evanghelia predicata online, milioanelor de romani. Stiu ca pot fi acuzat in continuare de rea vointa sau de discutii pornite din duh de cearta, insa incercati sa priviti lucrurile din perspectiva unui necredincios.
Initiativa mea a plecat de la inceput dintr-o inima sincera si pasionata pentru soarta oamenilor carora le prezentam Evanghelia. Este mai degraba o chemare la o analiza serioasa si la a schimba ceea ce trebuie schimbat, nicidecum o ponegrire a celor care lucreaza in campul Evangheliei, oameni pe care ii apreciez mult. Cred ca, daca suntem sinceri, recunoastem toti ca este nevoie de o schimbare de directie. Poate fi greu de acceptat cand initiativa vine de la un “nimeni”, fara studii, fara a fi cineva celebru si fara a aduce ca prim argument rezultatele. Vreau sa va spun ca nu este revelatia mea, eu doar am inteles acelasi lucru pe care si voi l-ati inteles, lucru pe care l-au descoperit si altii prin harul lui Dumnezeu.
[fragmente din corespondenta cu un misionar CCC, 2007]
Uluitor a fost ca la acest mesaj am primit un raspuns scurt, continand 4-5 randuri cu versete alese atent, care ma avertizau ca acela care crede ca sta in picioare, sa ia bine seama ca sa nu cada.
Unde dai, si unde crapa, vorba proverbului.
Ministerul Afacerilor Eterne
Oridecate ori a fost nevoie de disciplinarea vreunui frate de credinta, sau atunci cand am exprimat o opinie critica in ce priveste un comportament, o parere, o doctrina, o invatatura sau o atitudine, prima replica primita a fost aceasta: “Cine esti tu sa judeci?”.
Imi amintesc ca atunci cand am scris articolul “Dumnezeu are un plan minunat pentru viata ta” sau “Esti gata pentru groapa cu lei?”, m-am ales cu o serie de atacuri din partea unor pretinsi lucratori pentru cauza Evangheliei, care mi-au replicat scurt: “Cine esti tu sa judeci? De la infiintarea Campus Crusade for Christ in America si pana astazi, zeci de milioane de oameni au fost facut decizii pentru Hristos prin acest mesaj [prin brosura “Cele 4 Legi Spirituale” - n.n.]. Ce calitate ai tu sa vii sa spui ca mesajul acesta este nebiblic? Si de ce nu s-au ridicat si altii, mai invatati decat tine, ca sa spuna aceleasi lucruri?”
Am sa raspund la acestea catre finalul acestui articol, doar ca pana atunci as vrea sa lamuresc cum stau lucrurile cu “Nu judeca!”, in conformitate cu Biblia, nu cu parerile oamenilor.
Predicand Evanghelia, am avut ocazia sa descopar ca romanii, desi pretinsi crestini in proportie de minim 95%, nu cunosc nici macar Cele 10 Porunci. Dintre persoanele cu care am stat de vorba, nu as exagera daca estimez ca mai putin de 1% au putut reproduce macar la modul principial toate Cele 10 Porunci, sub 5% au stiut 5 dintre porunci, cam 10% au stiut 3-4 porunci, dar peste 30% au declarat ca sunt convinsi ca “Nu judeca!” face parte dintre Cele 10 Porunci. Interesant, nu? Cum s-ar spune, “Cele 10 Porunci care au fost 11”…
Totul pleaca de la citarea eronata si in afara atat a contextului apropiat cat si a celui general al Scripturii, a versetului 1 din capitolul 7 al Evangheliei dupa Matei: “Nu judecati, ca sa nu fiti judecati!” (Matei 7:1). Paradoxal este ca doar un rand mai sus sta scris titlul pasajului, care spune: “Despre judecatile aspre”, ceea ce arata in mod clar ca versetul din Matei 7:1 si urmatoarele dupa acesta interzic JUDECATA ASPRA, si nicidecum judecata in general. N-am sa explic pasajul din Matei 7:1-5 pentru ca as putea fi acuzat de interpretarea voita a lui in apararea mea, ci am sa-l redau ca atare din Biblie, pentru ca sunt convins ca sunt necesare doar logica si buna intentie pentru a pricepe intelesul versetelor:
“Nu judecati, ca sa nu fiti judecati. Caci cu ce judecata judecati, veti fi judecati; si cu ce masura masurati, vi se va masura. De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui tau, si nu te uiti cu bagare de seama la barna din ochiul tau? Sau, cum poti zice fratelui tau: „Lasa-ma sa scot paiul din ochiul tau”, si, cand colo, tu ai o barna intr-al tau?...Fatarnicule, scoate intai barna din ochiul tau, si atunci vei vedea deslusit sa scoti paiul din ochiul fratelui tau.” (Matei 7:1-5).
Sigur, vor spune imediat carcotasii, dar sunt si alte pasaje biblice care ne interzic sa judecam pe altii. Sigur? Care sunt acelea?
Am sa va ofer, insa, pasaje care spun tocmai contrariul, anume ca putem judeca pe altii, cata vreme nu ne facem vinovati de aceleasi lucruri pe care le acuzam, asa fel incat sa evitam a fi ipocriti. Iata cateva dintre ele:
“Nu stiti ca sfintii vor judeca lumea? Si daca lumea va fi judecata de voi, sunteti voi nevrednici sa judecati lucruri de foarte mica insemnatate? Nu stiti ca noi vom judeca pe ingeri? Cu cat mai mult lucrurile vietii acesteia?” (1Corinteni 6:2-3)
“Omul duhovnicesc, dimpotriva, poate sa judece totul, si el insusi nu poate fi judecat de nimeni.” (1Corinteni 2:15)
“Iisus i-a zis: „Drept ai judecat”“ (Luca 7:43)
“Deschide-ti gura, judeca cu dreptate, si apara pe cel nenorocit si pe cel lipsit” (Proverbe 31:9)
Ciudat, insa, este faptul ca tocmai aceia care striga “Nu judeca!” adesea sunt cei care incalca aceasta porunca in ce priveste atitudinea lor fata de cei ce judeca.
Acum, desi Dumnezeu este cu siguranta Judecatorul ultim al tuturor, dupa cum am vazut din doar cateva versete, El ne-a poruncit totusi sa judecam potrivit Cuvantului Sau, Biblia.
Conform DEX, a judeca are semnificatia urmatoare: “A-si forma o opinie despre cineva sau ceva, examinand argumentele, luand in considerare imprejurarile, urmarile etc.; a discerne, a chibzui” (http://dexonline.ro/search.php?cuv=judeca). A judeca mai are si sensul de a condamna, a osandi, sens despre care este limpede ca nu este vorba in Matei 7 si nici in contextul discutiei noastre.
De altfel, condamnarea si osandirea, in context scripturistic, sunt atributele exclusive ale lui Dumnezeu. De asemenea, in ce priveste comportamentele antisociale si imorale din societate, Dumnezeu a permis existenta autoritatilor statului, care au astfel girul Sau pentru a condamna pe raufacatori la pedeapsa lumeasca, iar crestinii nu pot exercita acest fel de judecata decat in calitate de magistrati. Si daca ne gandim mai bine, nici macar judecatorii si magistratii nu judeca pe cineva, ci insasi faptele acelor persoane le condamna la pedeapsa justa, iar magistratii nu fac decat sa stabileasca corespondenta intre fapta savarsita si pedeapsa justa ce trebuie aplicata.
Revenind la subiect, a judeca are semnificatia de a avea o opinie, a discerne, a chibzui. Imaginati-va o lume fara discernamant, chibzuinta si opinie - nici comunistii cei mai inversunati nu ar putea fi impacati cu asa ceva, pentru ca ar insemna anarhie totala.
Puscariile ar fi goale, hotii, violatorii, criminalii in serie, drogatii si raufacatorii de tot soiul ar marsalui nestingheriti pe strazi, ar distruge totul pe unde ar trece ei. N-am mai putea sa ne educam copiii invatandu-i ca hotia, crima, minciuna, drogurile etc sunt gresite. Nici macar scolile nu ar mai putea sa isi gaseasca rostul, pentru ca in lipsa evaluarii progresului elevilor la invatatura (care presupune discernamant, un standard de evaluare), toti ar trebui sa promoveze clasa indiferent daca au invatat ceva ori nu. Am fi nevoiti sa lasam copiii in ingrijire pe seama oricaruia pretinde ca este baby-sitter, pentru ca nu am avea voie sa verificam daca asa stau lucrurile in realitate. N-ar trebui sa fim furiosi cand partenerul(a) de viata ar trada in casatorie, pentru ca “nu avem voie sa judecam” comportamentul acestuia.
Sper ca asa veti fi ajuns la concluzia ca o astfel de interpretare a poruncii din Matei 7:1 ar fi prosteasca de-a binelea.
In ceea ce priveste atitudinile din multe congregatii, biserici si organizatii cu privire la a 11-a porunca, este usor de observat ca tot mai multi lideri si pretinsi credinciosi folosesc Matei 7:1 pentru a intimida orice credincios sa isi manifeste dezacordul fata de predici, invataturi, atitudini, vorbe sau comportamente. Personal, am convingerea ferma ca astfel de atitudine tine de tehnicile de manipulare si nu de un comportament crestin, in acord cu Biblia, si ca de cele mai multe ori el izvoraste fie din aroganta, fie dintr-un amestec de aroganta, teama de respingere si lipsa fundamentului invataturii sanatoase a Bibliei.
Pentru a prezenta mesajul acesta mai “soft”, multi pastori se folosesc de amenintarea ca, vezi tu, atitudinile critice dezbina biserica sau adunarea locala, uzurpand unitatea de credinta a membrilor congregatiei.
Charles Spurgeon, predicatorul de la care pastorii, liderii crestini si credinciosii de rand deopotriva ar face bine sa invete mai mult, a scris candva legat de acest comportament urmatoarele cuvinte: “Blestemata sa fie acea unitate a credinciosilor daca ea se produce in detrimentul adevarului Cuvantului lui Dumnezeu!”.
Asadar, daca atunci cand ai ceva de spus pastorului sau unui lider din biserica ta si cand judecata ta este dreapta si facuta in acord cu voia lui Dumnezeu, ti se pune pumnul in gura folosind amenintarea distrugerii unitatii, regula de aur este: FUGI cati poti de repede! Salveaza-ti viata (spirituala)!
3 reguli simple pentru o judecata biblica
1. Nu judeca pe altcineva atata timp cat te faci vinovat de acelasi pacat si cat timp pacatul tau nu a fost marturisit si abandonat (Matei 7:1-5; Romani 2:1-3). Judeca-te intai pe tine sa vezi daca nu cumva esti vinovat de acelasi pacat.
2. Nu judeca dupa aparente, ci dupa dreptate (Ioan 7:24). Cerceteaza atent, verifica daca este adevarat, apoi poti avea dreptul sa judeci.
3. Nu vorbi de rau pe fratii de credinta, cat timp ei sunt in voia lui Dumnezeu (Iacov 4:11; Matei 12:50). Asta nu implica deloc faptul ca trebuie sa aprobi fara sovaire pe oricine pretinde ca este crestin.
Revenind la criticile aduse articolului “Dumnezeu are un plan minunat pentru viata ta” sau “Esti gata pentru groapa cu lei?”, as dori sa reiterez aici un fragment dintr-o scrisoare de raspuns adresata unuia dintre contestatari la vremea respectiva:
De fiecare data cand am discutat cu persoane fie din CCC (Campus Crusade for Christ), fie din afara CCC despre caracterul scripturistic al brosurii Cele 4 Legi Spirituale, am primit exact aceeasi replica: “Si ce, vrei sa pui la indoiala faptul ca Domnul a lucrat prin aceasta brosura? Uite statisticile, cati s-au intors la Domnul prin aceasta brosura! Si de ce te-ai gasit tocmai tu, dupa atata vreme, sa critici asa ceva? De ce nu au facut-o altii cu carte?”
Cred ca aici, in lumina faptului ca lucrarea de convertire este esentialmente opera Duhului Sfant, aceasta atitudine este una de mandrie spirituala. Oricand incepi sa examinezi veridicitatea sau autenticitatea unui mesaj anume, esti confruntat cu conceptul “nu judeca, nu vezi rezultatele?”
Oare in functie de rezultate trebuie sa judecam sau nu? Ce vreau sa spun este ca nu pun la indoiala autenticitatea convertirilor “facute” prin Cele 4 Legi Spirituale, ci mai degraba ca accentul a ajuns sa cada pe importanta rezultatelor si nu pe autenticitatea si completetea mesajului. Pe de alta parte, multi dintre cei cu care am apucat sa duc discutia dincolo de acest obstacol, au recunoscut cumva ca brosura Cele 4 Legi Spirituale are serioase probleme cu Biblia, atat in ceea ce priveste contextul versetelor (lucru remarcat de voi) cat si completetea mesajului (vezi lipsa explicatiilor cu privire la pacat, vezi lipsa mesajului pocaintei care trebuie sa preceada si sa urmeze predarii, vezi lipsa explicarii concrete a consecintei directe a pacatului - nu doar despartirea de Dumnezeu, ci chiar iadul pentru vesnicie).
De altfel, Ezechiel 2 si Ezechiel 33 prezinta cat de important este mesajul si cat rezultatele.
Prin urmare, daca dintr-un mesaj care pretinde a fi Evanghelia curata lipsesc elemente atat de importante, asa cum si voi ati observat, cum mai poate fi el un mesaj legitim si recomandabil de a fi utilizat de catre crestini? Si cum am putea sa il predicam stiind ca exista pericolul sa ii atragem pe oameni la o Evanghelie pe care nu o inteleg, pentru ca ei nu inteleg care este boala lor de baza, si nici care este consecinta acesteia? Si oare nu este responsabilitatea noastra ca, daca vedem aceste lipsuri, sa le semnalam si sa facem tot ce ne sta in putinta sa schimbam ceva? Daca facem altfel, nu cumva ne vom asemana cu strajerul din Ezechiel 33 care nu si-a facut datoria?
Statisticile cu privire la convertiri pot intr-adevar sa spuna ceva, insa trebuie sa ne amintim ca doar Dumnezeu stie cu adevarat cine este convertit autentic si cine este convertit fals. Cred ca CCC pune prea repede semnul de echivalenta intre numarul celor care repeta o rugaciune-model si numarul convertitilor autentici, lucru pe care voi insiva l-ati remarcat [….] privind la elemente din modul lor practic de viata.
Daca am lua de pilda statisticile cresterii miscarii adventiste in Romania (iarta-mi comparatia usor exagerata, e doar cu scopul de a ilustra un concept), vei vedea o explozie a numarului de membri botezati, au ritmul de crestere mai mare decat al crestinilor botezati din zona evanghelica. Inseamna asta ca mesajul lor este unul biblic doar pentru ca au rezultate? Cu siguranta ca nu.
M-am gandit cu mult timp inainte de a scrie articolul daca asa ceva este relevant si pentru organizatia din Romania. Am cautat sa ma documentez cu privire la relevanta si modul de aplicare a brosurii Cele 4 Legi Spirituale in Romania. Realitatea este ca, din punct de vedere conceptual si doctrinar, brosura in romana este identica aceleia in engleza. Am cautat apoi sa vad daca la capitolul aplicare sau explicare a ei in mod practic difera cu ceva abordarea din Romania de cea din SUA. Mai mult, am urmat impreuna cu alti frati cursurile de instruire pentru prezentarea brosurii si tocmai pentru ca nu am fost suficient de convins, am repetat cursul cu scopul de a-l aprofunda. Am incercat sa si pun in practica, alaturi de credinciosi din biserici, dar si individual.
Prin urmare, acuzatia care mi se aduce ca nu sunt suficient de bine informat este nefondata. Sigur ca nu am zeci de ani de experienta in utilizarea brosurii, insa nu vad de ce ar trebui sa aplic ceva ce nu inteleg si ceva fata de care am indoieli ca este scripturistic. Nu vad ca fiind un pacat sa cercetezi daca invatatura pe care o transmiti mai departe este biblica sau nu, indiferent cati oameni si de cand o aplica, si indiferent de rezultate. La urma urmei, revenind la comparatia cu adventistii, ei au facut mai multi convertiti incepand cu mijlocul secolului 19 […] decat a facut Bill Bright de cand a lansat Cele 4 Legi Spirituale. Este oare acesta un argument ca adventistii detin adevarul si ca astfel nu avem dreptul sa cercetam daca invatatura lor este corecta din punct de vedere biblic?
[…]…ar fi interesant sa ne punem fiecare intrebarea daca am folosi Cele 4 Legi Spirituale pe rudele noastre nemantuite…stiind in constiinta noastra ca brosura este in buna masura cu versete scoase din context si incompleta in comunicarea adevarului cu privire la mantuire….
Apoi mi-ai pus intrebarea de ce altii nu au atacat-o pana acum. Cred ca nu pe mine ar trebui sa ma intrebati de ce altii nu au cercetat invataturile pe care le-au promovat sau le-au permis in bisericile lor prin ignorarea cercetarii. Mai apoi, faptul ca brosura nu a fost criticata in Romania, nu inseamna ca nu a fost criticata si in SUA. De asemenea, nu inseamna ca daca o invatatura nu este criticata, dar nici cercetata, este si corecta si biblica. Tot asa, gandeste-te ca multe biserici din Romania sunt intr-o lipsa acuta de materiale pentru evanghelizare, asa incat multi pastori considera ca orice este mai bun decat nimic. Si este, stim bine, nepoliticos sa refuzi ajutorul atunci cand ti se ofera gratuit…
Bun. Hai sa vedem dovezi palpabile. Intra, te rog, pe http://www.everystudent.ro si da click pe primul articol de pe prima pagina (reactie abolut normala pentru orice surfer pe internet). Trebuie sa subliniez ca acest website este opera exclusiva a CCC Romania si deci reprezinta modul in care CCC prezinta Evanghelia.
Deci, citim un articol intitulat “Exista Dumnezeu?” [nota: intre timp, acesta a devenit al doilea articol, primul fiind intitulat “De ce poti sa ai incredere in Biblie”, ceea ce nu schimba fundamentul comentariului de mai jos].
Articol cu scop evanghelistic, intelegem noi, devreme ce este cel mai important si primul din pagina. Dupa o serie de argumente in favoarea existentei lui Dumnezeu, ajungem la “Ce probe a adus Iisus Hristos pentru a dovedi ca este Dumnezeu?”. Se spune despre faptul ca Iisus a vindecat, a rezolvat o serie de nevoi omenesti, necesare de altfel. Apoi se spune ca “Iisus ne-a aratat ca Dumnezeu este bland, plin de dragoste, constient de egoismul nostru…si totusi…Isi doreste din suflet o relatie cu noi. Hristos ne-a revelat ca, desi Dumnezeu considera ca suntem pacatosi si ca meritam sa fim pedepsiti, totusi dragostea Sa pentru noi a biruit, facandu-L sa Se gandeasca la un alt plan pentru scaparea noastra”.
Ce-ar putea sa gandeasca un necredincios care a citit pana aici, in ceea ce priveste nevoia lui de a fi iertat, in afara faptului ca nu el, ci Dumnezeu este Cel care cauta pacea cu noi? Dar hai sa mergem mai departe. Citat: “Iisus a murit in locul nostru, pentru ca noi sa putem fi iertati. Dintre toate religiile din lume, veti vedea ca numai prin Iisus Dumnezeu le intinde o mana oamenilor, deschizandu-le astfel calea unei relatii personale cu El. Iisus ne arata dragostea lui Dumnezeu, care cauta sa ne implineasca nevoile si sa ne atraga la Sine. Datorita mortii si invierii lui Iisus, astazi ni se ofera o viata noua. Putem primi iertarea de pacate, putem fi total acceptati si iubiti de catre Dumnezeu. El spune: “Te iubesc cu o iubire vesnica; de aceea iti pastrez bunatatea Mea!”
Tinand cont ca pana la acest moment nu s-a vorbit nimic despre pacat, ce este pacatul, care este consecinta lui pentru pacatos, nimic despre pocainta si nevoia de pocainta inaintea primirii darului fara plata, ce poate sa inteleaga un necredincios cand aude ca Dumnezeu a gasit un “plan B”, vrea cu tot dinadinsul sa faca pace cu el, mai mult, vrea sa ii implineasca nevoile si ii pastreaza si bunatatea Lui, pe langa iertarea de pacate? Cine nu si-ar dori un astfel de Dumnezeu filantrop, darnic in toate lucrurile si fata de care nu avem nici o obligatie? Iarta-ma, te rog, e posibil ca pe ici-pe colo, tonul sa sune un pic ironic, insa in realitate vreau doar sa zugravesc ce poate fi in mintea unui necredincios cand aude/citeste un astfel de mesaj.
Apoi un paragraf de provocare: “Daca vrei sa incepi o relatie cu Dumnezeu chiar acum, o poti face”. Tinand cont de cele de mai sus omului ii ramane sa repete o rugaciune si sa astepte ca ceea ce i s-a promis prin versete scoase din context se va intampla in viata lui…
Daca dai click pe urmatorul link “Tocmai L-am chemat pe Iisus in viata mea”, dai peste o pagina cu un alt link “Acum Dumnezeu a intrat in viata mea?” Daca vei avea curiozitatea sa citesti mai departe, iata ce scrie:
“Este important sa stii ca atunci cand ai hotarat sa-L inviti pe Iisus Hristos in viata ta, Dumnezeu a auzit tot ce ai spus... si ti-a raspuns la rugaciune. Prima Epistola a lui Ioan 5:14 spune: „Indrazneala pe care o avem la El este ca daca cerem ceva dupa voia Lui, ne asculta.” Iisus ne-a promis ca va veni în viata noastra daca Il rugam s-o faca. Cu siguranta ca a facut-o!” [siguranta mantuirii se capata ca marturie interioara a Duhului Sfant - Romani 8:16, nicidecum dupa ce repeti o rugaciune, gata, predicatorul iti poate semna certificatul de intrare in rai].
Aha! Adica proaspatul nostru convertit are libera trecere si chiar i se cere sa aiba si indrazneala sa ceara ce i s-a promis inainte de a-L invita pe Hristos in viata lui, nu? Caci voia lui Dumnezeu in viata de credincios, asa cum este prezentata in Biblie nu i s-a descris inca.
Mai departe este un sir de axiome cu privire la cum ne vede pe noi Dumnezeu - impacati cu El, copiii Lui, in lumina, iertati, posesori ai vietii vesnice, pecetluiti cu Duhul Sfant si ca incepem sa simtim dragostea lui Dumnezeu…
Deci ar trebui ca tanarul crestin sa se astepte sa vada implinit ceea ce i s-a promis. Nimic insa despre departarea de pacat, despre viata de sfintenie, despre incercari, ispite, batalia spirituala, ca sa nu mai zic despre exercitiul recunoasterii pacatelor, marturisirea lor, abandonul lor si asa mai departe. Nici macar un cuvant despre toate acestea…
Daca ai fi dat click pe al doilea link din josul paginii “Exista Dumnezeu?”, ar trebui sa ajungi la pagina “Cunoasterea personala a lui Dumnezeu”, in care este inserata, fara alte explicatii, pe scurt, brosura Cele 4 Legi Spirituale. Cred ca oricine a avut rabdare sa citeasca pana acum, daca nu va fi convins nici dupa aceasta pagina, foarte probabil ca va renunta complet la a mai sta pe acest website.
Ok, mi s-a spus ca lucratorii si misionarii CCC prezinta alaturi de brosura Cele 4 Legi Spirituale si explicatii la fiecare dintre cele 4 legi, astfel incat sa se evite producerea de falsi convertiti. Aici nu vad decat acelasi mesaj din pagina analizata anterior, pus insa sub forma mai apropiata de Cele 4 Legi Spirituale si in casete ca sa poata fi citit mai usor. Cum ramane cu explicatiile? Cum ramane cu versetele scoase din context? Cum ramane cu absenta definitiei “pacat”, care, conform Scripturii, nu este doar “indiferenta fata de Dumnezeu si caile Sale sau razvratire fatisa”, asa cum se spune in prezentarea din aceasta pagina? Cum ramane cu descrierea consecintelor vesnice ale pacatului?
As vrea sa fac o remarca in ceea ce priveste consecinta pacatului cu aplicabilitate specifica la contextul religios din Romania. Anume ca in ortodoxie se predica indirect ca moartea fizica, de la capatul vietii pamantesti a oamenilor, este acea plata pentru pacat despre care se vorbeste in Romani. E nevoie ca doar sa mergi la o inmormantare ortodoxa si sa asculti cu atentie cand se vorbeste despre locurile cu verdeata in care vor ajunge raposatii….Prin urmare, lumea ortodoxa intelege mult diferit conceptul platii pentru pacate.
Uite, o expresie care spune multe: “Fiindca Iisus a murit pe cruce in locul tau, acum nu mai este nevoie sa traim despartiti de Dumnezeu din cauza pacatelor noastre”. Fara a specifica faptul ca Dumnezeu ne va cere o viata de sfintenie pe care tot El ne-o va da (cu participarea noastra), fraza asta poate avea un efect devastator asupra celor care nu au inteles motivele reale pentru care au nevoie sa vina la Hristos. Ei ar putea intelege ca ar putea pacatui fara probleme de acum inainte, “pentru ca nu mai este nevoie sa traim despartiti de Dumnezeu din cauza pacatelor noastre”.
Atentie, un pic mai jos scrie ca nu mai este nevoie sa ne straduim si mai tare sa ajungem la Dumnezeu, fraza care in contextul nostru mai larg ii induce omului in subconstient exact ideea ca el nu mai are nici o responsabilitate fata de Dumnezeu, ca este iertat, se asteapta la beneficii si cu asta-basta. Mai mult, mai jos este citat versetul “Eu am venit ca oile sa aiba viata, si s-o aiba din belsug” [...]
Iata Evanghelia predicata online, milioanelor de romani. Stiu ca pot fi acuzat in continuare de rea vointa sau de discutii pornite din duh de cearta, insa incercati sa priviti lucrurile din perspectiva unui necredincios.
Initiativa mea a plecat de la inceput dintr-o inima sincera si pasionata pentru soarta oamenilor carora le prezentam Evanghelia. Este mai degraba o chemare la o analiza serioasa si la a schimba ceea ce trebuie schimbat, nicidecum o ponegrire a celor care lucreaza in campul Evangheliei, oameni pe care ii apreciez mult. Cred ca, daca suntem sinceri, recunoastem toti ca este nevoie de o schimbare de directie. Poate fi greu de acceptat cand initiativa vine de la un “nimeni”, fara studii, fara a fi cineva celebru si fara a aduce ca prim argument rezultatele. Vreau sa va spun ca nu este revelatia mea, eu doar am inteles acelasi lucru pe care si voi l-ati inteles, lucru pe care l-au descoperit si altii prin harul lui Dumnezeu.
[fragmente din corespondenta cu un misionar CCC, 2007]
Uluitor a fost ca la acest mesaj am primit un raspuns scurt, continand 4-5 randuri cu versete alese atent, care ma avertizau ca acela care crede ca sta in picioare, sa ia bine seama ca sa nu cada.
Unde dai, si unde crapa, vorba proverbului.
Ministerul Afacerilor Eterne
